Ostern in Kanaltal

In der Karwoche gibt es in Kanaltal viele Traditionen und echte Rituale, die die Osterzeit kennzeichnen.

DIE ÖSTERLICHEN RITEN

Die mit Ostern verbundenen Rituale im Valcanale beginnen am Palmsonntag, dem Tag der Segnung des Prajtl / Palmbusch, dem Strauch aus verschiedenen Pflanzenessenzen – angereichert mit Süßigkeiten und Schleifen -, der aufgrund des erhaltenen Segens Schutzkräfte über Menschen, Dinge und Vieh besitzt. Deshalb wird er zwischen die Dachsparren geklemmt, um die Gefahr von Feuer abzuwehren, auf dem Feld gepflanzt, um eine fruchtbare Ernte zu garantieren, oder zerbröselt und unter das Tierfutter gemischt, um dessen Gesundheit zu erhalten. Die Zeit zwischen dem Gottesdienst am Gründonnerstag und dem Karsamstag ist geprägt von den dunklen, quakenden Laubfröschen, die von den Dorfkindern bedient werden. Früher hieß es, die Glocken seien “nach Rom geflogen”, um durch die “raganelle” ersetzt zu werden, die an diesen Tagen die Zeit anzeigen und die Gläubigen zur Messe rufen soll. Der Karsamstag ist der Tag der Segnung des Osterkorbs: Krenn, gekochter Schinken, Reindling, Schartl und vieles mehr. Danach folgt die Segnung des Feuers und des Wassers aus dem Taufbecken. Am Ende der Liturgie sammeln die Gläubigen die Glut des gesegneten Feuers in einer speziellen Pfanne. Sie wird in den Ofen gegeben, der für diesen Anlass gereinigt wurde, und nährt ein neues Feuer, das eine Wärme erzeugt, die den Segen in das ganze Haus trägt. In Malborghetto wird die Glut von den Dorfkindern in die Häuser getragen.

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DIE HEILIGEN GRÄBER

Das österliche Triduum im Valcanale ist eine liturgische Zeit, die durch eine Vielzahl von traditionellen Feiern und Riten gekennzeichnet ist. Zwischen Donnerstag und Freitag werden in einigen Kirchen des Tals die Heiligen Gräber aufgestellt, und ab Freitag, wenn das Allerheiligste vom Seitenaltar, wo es am Donnerstag aufgestellt wurde, in das Grab gebracht wird, beginnen freiwillige Feuerwehrleute oder einige Gläubige mit der Vigil. Das Grab, das eine Art Nachbildung des Grabes in Jerusalem sein soll, ist ein symbolischer Ort, dessen Bau auf das 16. Jahrhundert zurückgeht. In der habsburgischen Tradition kommt diesem “Volksgrab” eine besondere Bedeutung zu, wenn am Ende des Freitagsgottesdienstes nach altem Ritual die verhüllte Monstranz mit der am Donnerstag in der Messe in coena domini konsekrierten Hostie hineingelegt wird. Der Brauch, das Allerheiligste Sakrament zum Grab zu tragen, geht auf das Jahr 1577 zurück. Da es sich um einen Ritus handelte, der nicht in der allgemeinen katholischen Liturgie enthalten war, gehörte er zu den besonderen außerkirchlichen Konzessionen. In der Monstranz ist der Schleier transparent und leuchtend, da er aus glänzenden Fasern gewebt ist, um das Grabtuch darzustellen, das beim Gloria abgenommen wird, wenn die strahlende Monstranz in einer Prozession getragen wird. Auf die Auferstehungsfeier (deutsch), iesusovo ustajenie (slowenisch), folgt die Auferstehungsprozession. Diese Art der Prozession ist ein Erbe der österreichisch-ungarischen Monarchie, die den alten patriarchalischen Ritus, der mit dem Konzil von Trient Ende 1500 abgeschafft wurde, nie aufgegeben hatte. In den 1950er Jahren fand die Liturgiereform der Karwoche statt, bei der das Konzept bekräftigt wurde, dass die Hostie zum Altar der Ruhe und nicht zu einem Grab gebracht werden sollte. In der Eucharistie ist Christus gegenwärtig, er ist lebendig, daher wurde empfohlen, dass der Ort der Aufbahrung und Anbetung nicht die Merkmale eines Grabes annehmen sollte. Aufgrund dieser Hinweise wollten einige Pfarrer die Aufstellung des Heiligen Grabes nicht mehr zulassen und verwiesen diesen Brauch in den Bereich der volkstümlichen Riten (siehe Fusine). Heute werden in Valcanale sechs Heilige Gräber aufgestellt: Malborghetto, Ugovizza, Valbruna, Camporosso, Fusine und San Leopoldo. Von diesen sechs werden drei (Malborghetto, Valbruna und Ugovizza) von freiwilligen Feuerwehrleuten bewacht, und nur eine, die von Ugovizza, wird auch nachts bewacht. Normalerweise beginnt die Nachtwache an der Grabeskirche am Donnerstag/Freitagabend und endet am Samstag mit der Resurrexit-Prozession (wo sie immer noch abgehalten wird).

Die Heiligen Gräber können vom 25. März bis 2 April 2024!

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